Чакра - энергетический центр в эфирном теле, который отвечает за выработку определенных энергий и энергообмен как с окружающим миром, так и внутри тонких тел. Основных чакр - шесть. Обычно одна или две у человека - ведущие.

Ведущая чакра - эта та чакра, с точки зрения которой человек активно воспринимает мир и через которую с ним соотносится, которую подпитывает и действиями (речь, дыхание, походка и т.д.) и отношениями и мотивациями. Ведущая чакра - эта та чакра, способности и умения которой превалируют в астральном и ментальном теле.

Ведущие чакры есть не только у человека, они есть и у животных, при этом внутри вида ведущие чакры отличаются. Ведущие чакры есть и в социумах (странах). В одной стране одна чакра ведущая, в другой - другая.

Хотя начинается развитие социума в подавляющем большинстве с манипуры (войны, перераздел собственности, противостояние) с продолжением в этап муладхаризации (освоение завоеванного - банки, договора, конвенции).

P.S. Да и направлений «йог» как и чакр: джнани йога – горло (вишудха), раджа йога – аджна, бхакти йога – сердце (анахата), карма йога – пресс (манипура) и т.д.

Один из вариантов поэтапного развития чакрального ряда "предложенного" Махабхаротой

Славный мудрец Дакша родился из большого пальца правой ноги Брахмы, о хранитель земли, и стал его сыном, лучшим из тех, кто имеет сыновей. А из левого пальца родилась супруга того великого душой (Дакши). И этот отшельник произвел от нее пятьдесят дочерей (в сумме лепестков 6 чакр). Все эти дочери были безупречно сложены и имели лотосоподобного глаза (лепестки чакр). И Праджапати (Дакша), потерявший сыновей, сделал их своими путриками.

И он согласно вещенному предписанию, отдал десять (из них) - Дхарме, двадцать семь - Чандре и тринадцать, о царь, - Кашьяпе.
Лепестков Центр + 1 Лепесток Аджны
10 - Дхарме Манипура
27 - Чандре Свадхистана, Муладхара, Вишудха Ха
13 - Кашьяпе Анахата Тха

Услышь от меня о супругах Дхармы, названных по именам: Кирти, Лакшма и Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха и Крия, Буддхи, Ладжа и Мати.

Как пути к закону, двадцать семь супруг Сомы известны в мире. Супруги Сомы соблюдают священный обет и заняты управлением временем. Все они являются созвездиями и спутниками и располагаются в соответствии с движением миров.

источник - http://www.chakrachka.ru/chakr/theory_chakr.htm

Если обладать способностью видеть энергетические потоки, то можно увидеть, что любая чакра (как семь основных, так и малые - на ладонях и стопах, а также в других местах) выглядит как воронка, используя которую мы настраиваемся на состояние соответствующих чакр у других людей, а также на природные объекты - Солнце, ветер, воду, деревья … и излучаем энергию своего внутреннего состояния, для того, чтобы его ощутили другие. Кому-то может показаться, что человек с блокированными чакрами недоступен чужим влияниям, неуязвим. Но что дает такая неуязвимость? Вдумайтесь, не похоже ли это на заключение в одиночной камере? Причем добровольное. Так не лучше ли использовать все возможности, данные Творцом?

Чакры - это энергетические центры эфирного тела человека, которое само по себе является энергетической структурой, взаимодействующей с физическим телом и выходит за его пределы. Слово чакра является санскритским и означает колесо или диск, отражая идею, что каждая из наших чакр вращается со своей особой частотой. В теле много чакр, но главные семь чакр проходят от основания позвоночника до макушки головы. Каждая из семи главных чакр затрагивает различные аспекты физического тела. Чакры связаны между собой проходящими повсюду энергетическими каналами, называемыми надисами, что означает "текущая вода". Семи основным чакрам соответствуют традиционно семь цветов. Вы можете использовать камни, соответствующих цветов, чтобы стимулировать и сбалансировать эти энергетические центры. Существуют разные варианты иконографии чакр, или так называемых мандал чакр, но все они исключительно субьективны и обязательно несут отпечаток религиозного и философского мировоззрения тех, кто их изображал или видел таким образом. Существенным в подобных мандалах является то, что все они, независимо от вариантов изображения, способствуют образованию устойчивых ассоциативных связей у рассматривающего их человека. Эти связи позволяют легче настроиться на вибрацию чакры и работать с ней. Каждая чакральная мандала, кроме мандалы сахасрары, представлена символическим лепестком лотоса - кругом с определеннм числом лепестков. На каждом из них начертан один из слогов санскрита, произнесение которого создает наиболее благоприятную колебательную рабочую среду чакры. Суммарное сочетание этих слогов составляет мантру чакры - ее пароль, однако колебательный принцип чакральной среды представляется звуком, исходящим при произнесении биджи (корневого слога чакры). Соответствующая буква располагаеся в центре мандалы.
Работа с чакрами

Работа с чакрами через цвет помогает научиться ощущать РАЗЛИЧИЕ ЭНЕРГИИ КАЖДОЙ ЧАКРЫ.
Одно дело - чувствовать белый цвет, и совсем другое дело - чувствовать энергию каждой чакры. Надеюсь, вы не будете утверждать, что энергия каждой чакры одинаковая?
С помощью белого цвета можно добавлять в любую чакру энергию,т.к. он универсальный.
Но разбираться с особенностями конкретной чакры, с присущими ей качествами с помощью белого цвета не получится.

Чакры - это функциональные органы астрально-биологического управления. Их посредством биологический организм формирует свою динамическую устойчивость в астральных сферах, т.е. в пятимерном пространстве полной биологической целостности. У животных по две-три чакры (y высших обезьян по четыре). У человека число чакр коррелирует с биосоциальной ориентацией, число их соответствует числу измерений, в которых люди (как биоформа в настоящий период) стремятся иметь устойчивость. Конечно, число чакр не изменяется произвольно; в сущности это просто с-энергетический столб, который квантуется в первые дни жизни ребёнка в соответствии с квантованием чакрального столба окружающих людей; сам же тип квантования выработан социально и соответствует культурно-историческому архетипу.

Как известно, число чакр по древнениндийским традициям могло быть сколь угодно большим т.е. фактически чакральный столб не квантовался, человек не стремился к индивидуальной устойчивости, чакр выделялось столько, сколько существовало социальных норм, выражаемых в мифологии. В ряде древнекитайских традиций число чакр равно пяти - это наиболее адекватно отражает пять измерений астрала (та же традиция нашла отражение в китайском делении на "стихии", которые имеют другую сущность, нежели стихии европейской традиции). У современного человека, сформированного в традициях европейских архетипов, число чакр равно семи, что выражает стремление иметь устойчивость в ментальном мире. Это явление не вполне нормально, т.к. для гармоничного развития астрально- биологическая структура должна воздействовать на образование только астральных же структур; ментальные сферы создают поле свободного развития сознания. Подверженность ментальных сфер биологическому контролю повышает устойчивость человека к слу- чайностям ментальной природы, но и как бы чpезмеpно "опекает", не позволяет "выглянyть" в более динамичный и сложный миp ментальных пpеобpазований.
Гармонизация чакр

В йогических тpадициях сyществyют методы ликвидации квантования чакpального столба - кyндалини йога. Hо необходимо помнить, что это методы опять - таки астpальной пpиpоды, что повышает магические способности человека и не ставит целью совеpшенствование сознания, как это обычно деклаpиpyется (это дефект тpансляции; в pазных тpадициях под сознанием подpазyмеваются самые pазличные стpyктypы). Впpочем, собственно сознание невозможно pазвивать какими - либо техниками, техники касаются только интеллекта, pассyдочного мышления, вообpажения и дpyгих фyнкций психического, необходимых для взаимодействия с окpyжающим миpом. Имея налицо факт семи чакp, в целях совеpшенствования сознания нельзя ставить задачy ликвидации квантования как такового или его насильственной пеpестpойки. Hадо, чтобы эта стpyктypа была гаpмонична и не мешала, а слyжила целям сознания. Hа этой основе, а также с yчётом естественных, пpиpодно обyславливаемых энеpгоотношений, и должна стpоиться гаpмонизация чакp.
Гаpмонизация чакр - это не pабота и не техника. Любые специальные манипyляции со своими энеpгиями (здесь под энеpгиями всегда имеется в видy с - энеpгия) оpиентиpyют сознание на астpальный ypовень, и оpиентиpyют очень жёстко; это тоpмоз в pазвитии. Гаpмонизация же осyществляется только чеpез осознавание, чеpез понимание пpоцессов, в котоpых yчаствyют чакpы.

И pаботать надо с этими пpоцессами, в котоpых чакpы - не более чем оpганы, пpиpодные сpедства. По пpямой аналогии с налаживанием своего питания: ведь чтобы пищеварение работало гармонично и естественно, мы не занимаемся особо механическим развитием желудка и печени, не выучиваемся управлять перистальтикой кишечника, хотя это и возможно, те же йоги это делают. Решение задачи идёт по пути сознательного и индивидуального (!) выбора продуктов и их использования в соответствующих ситуациях и для соответсвующих функций организма. Всегда гармонично то, что естественно и адекватно, адекватно даже той полуразрушенной природе, которую мы вокруг себя имеем. Для развития надо осознавать всё это, понимать причинно - следственные образования, иметь мотивы выше конкретики механических реакций на окружающий мир - будь то удовольствия или страдания. Налаженная гармонизация, работа целостности на автомате, но "пропитанном" осознанностью, когда уже не осталось недопонятых деталей, - это отпускает сознание проявляться в новых мирах и совершенствоваться в новых, неустойчивых сферах. Биоструктура и её астральная общность должны гармонически соответствовать этим изменениям, физические органы и чакры исправно выполнять функции по этому соответствию, "не думая", куда там "несёт" целостность, дабы не уподобляться исследовательнице-сороконожке.

Чакры являются основными точками контакта между эфирным и физическим телами, или проводниками, через которые мы питаемся солнечными и праническими силами вселенной.

Чакры, в понимании индейцев "преобразователи жизненной энергии".
В настоящее время известно значение 7-ми чакр, однако, с наступлением следующей степени духовного возрождения человечества рacкpoются и начнут развиваться ещё 5 дополнительных чакр. Развитие всех возможностей микрокосмоса, или человека, сопряжено частично с развитием 12 чакр, на которые влияют планеты солнечной системы.

Чакры открываются постепенно, начиная с самый нижней, в течение созревания человека. Одни люди развиваются быстрее, другие - медленнее, и чакры тоже открываются у различных людей в разном возрасте (но приблизительно к 34 годам они обычно открываются).

7 чакр последовательно расположенные в эфирном двойнике, распределяют в позвоночнике жизненную энергию через железы внутренней секреции и управляют кровообращением человека.
Раскрытие чакр

Раскрытие чакры - это создание потока энергии между этой и нижерасположенной чакрой. Раскрытие чакры (чакры, принимающей поток энергии из нижерасположенной чакры):

1. делает организм человека более жизнеспособным, так как активно работающая чакра благотворно влияет на прилегающие к ней органы физического тела, гармонизируя их деятельность.
2. поднимает морально- этический и духовный уровень человека. При этом чем выше расположена чакра, тем более высокого морально-этического и духовного уровня достигает человек в результате ее раскрытия.
3. раскрывает экстрасенсорные способности (силы Сиддхи). Вид этих способностей зависит от наличия потоков энергии между теми или иными чакрами, то есть от раскрытия тех или иных чакр.

Раскрытие чакр - довольно сложный процесс, требующий многих месяцев занятий. кроме того необходима осторожность при работе над чакрами( неуправляемый поток энергии между ними может их повредить), поэтому прежде чем приступить к раскрытию чакр, нужно себя подготовить:

1. укрепить себя физически и морально.
2. научиться чувствовать и регулировать движение энергии (праны) в организме.

ЧАКРЫ (энергетические центры) и НАДИ — органы астрального тела, представляющие собой сгущения внутренней энергии, которые могут ощущать не только йоги, но и многие экстрасенсы. Нади — энергетические каналы, по которым циркулирует астральная энергия (прановые токи), чакры — сгущения этой энергии, связанные в своей локализации с переплетением различных нади. Слово "чакра" в переводе с санскрита означает буквально "колесо, круг" Действительно, они выделяются в теле как сфероидные излучающие энергию образования, от которых отходят лепестки — ближайшие к ним участки энергетических каналов-нади. Чакры и нади обладают многими свойствами, и наука сейчас только приступает к детальному их исследованию. Так или иначе, древнеиндийская традиция связывает функционирование чакр и нади во множестве разных планов, построенных в основном на принципе соответствия макро- и микрокосма. Здесь можно выделить три категории свойств, исходя из уровня их понятности для западного читателя. Так, с чакрами связывают особые свойства человеческой личности и поведения, т е. положительные и отрицательные свойства характера, активизацию тех или иных органов чувств. Вторая категория соответствий, хотя и понятна для западного читателя, не вполне еще адекватно оценивается по своим причинам: это, например, соответствие запахов, вкусовых ощущений активизации той или иной чакры. Кроме того, разные источники иногда по-разному описывают некоторые свойства, и это также создает определенные сложности для анализа особенностей функционирования астрального тела.
Распределение энергий внутри каждого из тонких тел, а также энергетическое взаимодействие с окружающим пространством происходит посредством так называемых чакр. Традиционно чакр считается семь (но мы будем рассматривать и 12-ти-чакровую систему, в которой к 7 основным чакрам, расположенным, условно говоря, вдоль позвоночного столба, добавляется еще 5 парных чакр - на физическом и эфирном теле им соответствуют локти, ладони, бедра, колени и ступни). Нумерация чакр идет сверху вниз.

Чакры находятся во всех тонких телах человека, вплоть до мутабельного, играя роль тонких органов чувств и неся нагрузку точной дифференциации и распределения энергий. Внутри каждого тела передача энергий от чакры к чакре происходит по энергети-ческим каналам, расположенным вдоль позвоночника и вдоль основных скелетных костей рук и ног. Если условно соотнести чакры с органами физического тела, их можно определить следующим образом:
Каждая чакра может работать в двух режимах: горизонтальном и вертикальном.
Горизонтальный. Чакра воспринимает, усваивает, распределяет и излучает во-вне потоки энергий, которые могут быть разбиты на семь уровней, расположенных по мере нарастания густоты и плотности с 1 до 7. Так, например, если рассматривать эфирное тело человека, то точка входа воспринимает наиболее тонкие из доступных человеку энергий эфирного слоя, а седьмая чакра - самые плотные. Для астрального (и других тонких тел) - аналогично; чакра-вход воспринимает самые тонкие энергии астрального слоя, семерка - самые плотные.

Работа с вертикальными потоками энергий. В этом режиме энергетический поток, идущий извне, воспри-нимает только одна чакра: ток, идущий "сверху" (т.е. более тонкий, чем энергетический уровень чакры) воспринимается через точку входа (отсюда и ее название); ток, идущий "снизу" (т.е. более плотный) воспринимает седьмая чакра (копчик). Далее этот ток проходит последовательно через все чакры по спинному каналу, от 1 до 7 (или от 7 до 1), каждая чакра принимает его от предыдущей, преобразует, ассимилирует и передает следующей чакре.

источник - http://www.guru.a-u-m.ru/mystic/1/10.html

1. Муладхара
2. Свадхистхана
3. Манипура
4. Анахата
5. Вишуддхи
6. Аджна
7. Сахасрара

Источник: Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи.

Это уровень осознания, который символизирует библейская история Адама и Евы после того, как они съели запретный плод в райском саду. То есть, их «грехопадение» произошло, когда они утратили контакт с более глубокой основой своего существа, когда они стали эгоистичными и полностью потерялись в мире объектов. Райский сад представляет мир. Его можно переживать как рай либо как ад; это целиком зависит от уровня гармонии,понимания и осознания. До того как Адам и Ева съели первый плод с дерева познания добра и зла, они пребывали в райском состоянии, в высших чакрах или сахасраре; съев запретный плод, они опустились на уровень мирского восприятия и опыта. Райский сад не изменился — мир оставался тем же самым, — но их взаимоотношения, их понимание и самоотождествление полностью изменились. И эта история пытается передать каждому и всякому человеку нечто очень важное: мир может быть полон блаженства или полон страдания, и это целиком зависит от уровня вашего осознания. Либо человек живет на пресном, полусознательном и безрадостном уровне муладхара чакры, либо поднимается на величественный, счастливый и полный смысла уровень высших чакр, гармонизируя свой ум. Это способ превращения настоящего ада на земле в земной рай. Исходной точкой для осуществления этого преобразования с помощью практик йоги служит муладхара чакра.
Определение

Слово мула на санскрите означает «корень» или «основа», а слово адхара — «фундамент» или «опора». Таким образом, слово муладхара означает «основной фундамент»; эта чакра представляет собой первооснову индивидуального человеческого бытия. Это исходная позиция, с которой каждый человек может выражать себя как индивидуальный центр бытия. Это трамплин для достижения более высоких уровней понимания. Этот центр также широко известен как адхара чакра — «центр опоры».
Место обитания Кундалини

Кундалини представляет дремлющий потенциал человека и по общепринятому мнению находится в муладхара чакре. Отсюда следует, что человек обладает уникальной способностью самоосознания и понимания, которая обычно остается нетронутой и неиспользуемой. Человек редко использует даже часть своего потенциала. Вот какой смысл скрыт за символикой кундалини, пребывающей в муладхара чакре.

Существуют и более низкие чакры, чем муладхара, — они называются атала, витала, сутала, талатала, расатала, маха‑тала и патала. Они относятся к менее развитым формам жизни в животном царстве, в царстве насекомых, в растениях и в неживых объектах, вроде камней и минералов. Все они лишены самоосознания и даже потенциала к нему. Но у человека этот потенциал существует... кундалини дремлет в муладхара чакре. При ее пробуждении блаженство и понимание возрастают по мере ее подъема через более высокие чакры.

В некоторых системах пробуждения сознания считается, что кундалини пребывает в другом месте. Например, буддисты полагают, что кундалини обитает в манипура чакре и что ее следует пробуждать там. В действительности тут нет никакого противоречия. Это лишь означает, что буддисты не считают человека стоящим на духовном пути, пока он не достиг уровня манипура чакры. Ниже этого уровня, на уровнях свадхистхана и муладхара чакр, человек считается преимущественно инстинктивным и почти лишенным осознания и проницательности. Местоположение кундалини зависит только от определения. При желании можно считать, что духовный путь начинается в животном царстве или в неживой природе; в этом случае можно говорить, что кундалини обитает в чакрах, лежащих ниже муладхары, например, в патала чакре. Однако в йоге, тантре и большинстве других систем местоположение кундалини произвольно помещают в муладхара чакре, ибо именно на этом уровне бытия жизнь, в данном случае человек, начинает осознавать себя и развивать понимание, даже хотя оно остается очень эгоцентрическим и зачаточным. Существует даже много текстов йоги и тантры, в которых утверждается, что на самом деле кундалини пребывает в сахасраре, и в более высоком смысле это верно. Поэтому пусть вас не сбивают с толку внешне противоречивые утверждения относительно местоположения кундалини. В контексте практического применения техник йога тантры, местом пребывания кундалини считается муладхара чакра. Об этом ясно говорится следующее:

«Сила сознания в виде кундалини пребывает в муладхара чакре. Она имеет форму змеи, свернувшейся в три с половиной кольца. Пока эта змеиная сила дремлет в человеческом теле, мужчины и женщины ведут инстинктивную жизнь». (Гхеранд Самхита, 3/44:45)

Свернувшаяся змея означает, что сила или потенциал человека остается дремлющей и непроявленной. С помощью практик йоги кундалини преобразуется из статической в динамическую форму; она начинает выражать свою природную силу и активирует потенциал, заключенный в сахасраре.
Сушумна нади

Сушумна — это символический канал, по которому кундалини поднимается через чакры. Принято считать, что он начинается в муладхара чакре и по очереди проходит через более высокие чакры, поднимаясь к сахасраре. Однако информация, содержащаяся в некоторых текстах, как будто противоречит этому. Например, в тантрическом тексте Нигама Таттвасара категорически утверждается:

«Костный стержень (сушумна) идет от ступней к брахма рандхре (входу в сахасрару); он известен как меруданда (буквально — позвоночник, но подразумевается сушумна) из четырнадцати сфер бытия (четырнадцати чакр от паталы до аджны)».

Эта шлока утверждает, что сушумна начинается не в муладхаре, а в самой нижней из низших чакр — патале. И это вполне приемлемо по той же причине, по какой кундалини может пребывать в патале, муладхаре, манипуре или любой другой чакре. Все зависит от определения. Сушумна начинается там, где принято помещать кундалини. Поэтому в буддийской системе может считаться, что сушумна начинается в манипура чакре. В случае камня сушумну, в широком смысле, можно считать начинающейся в патала чакре. Однако применительно к человеку и в связи с практиками йога тантры, принято говорить, что сушумна начинается в муладхара чакре.
Атрибуты

Это центр, на уровне которого люди почти полностью эгоцентричны, где преобладающие побуждения, мысли и действия направлены на обретение определенной степени безопасности в мире. Даже производство потомства нередко мотивируется желанием обеспечения уверенности путем продолжения семейной линии в будущем. Чтобы чувствовать себя в безопасности, люди окружают себя материальными объектами, деньгами, друзьями и т.д. Все люди и все вещи рассматриваются как средства удовлетворения отчаянной потребности в личной безопасности.

Есть и много других аспектов, но этого достаточно, чтобы показать основные тенденции, связанные с муладхара чакрой.
Символика

Существует много способов символического изображения муладхара чакры. В принятой нами схеме символ говорит сам за себя, хотя стоит объяснить некоторые моменты.

В центре схемы находится лингам, именуемый сваямбху лингам (самосуществующий лингам). Иногда его называют дхумра лингам (лингам дымчатого цвета). Вокруг лингама тремя с половиной кольцами обвивается змея; она обозначает кундалини. Три кольца имеют много значений; самые очевидные из них — это три аспекта природы: саттва (гармония), раджас (действие) и тамас (тьма и инерция). Половина кольца представляет потенциальную возможность трансценденции — четвертого состояния — турийи. На многих схемах змею изображают с головой, направленной вниз. Это означает, что кундалини спит и что человек не идет по пути более высокого осознания. На нашем рисунке кундалини изображена с головой, направленной вверх; это показывает, что кундалини начала просыпаться — человек начинает пробуждать свой потенциал.

Изображение показывает, что у человека есть стремление пробудить свой потенциал. До тех пор, пока змея не начинает смотреть вверх, пока у человека не появится стремление, он никогда не начнет высвобождать великий внутренний потенциал. И вы, читатель, должны быть на этом этапе, поскольку в ином случае вы бы не заинтересовались йогой. Поэтому нам кажется, что для тех, кто следует по пути йоги и намерен в будущем заниматься крийя‑йогой, змея, смотрящая вверх, имеет больший смысл, чем змея с опущенной головой.

Муладхара чакра представляет собой центр элемента земли, и потому биджа мантра лам изображена желтым цветом. Некоторые символические изображения муладхары имеют форму квадрата — это символ элемента земли. Мы предоставляем вам самим интерпретировать остальные части символа, поскольку от многословных объяснений мало толку.
Местоположение

Муладхара чакра находится в области промежности. Ее положение слегка различается у мужчин и женщин:
Мужчины: посередине между анальным отверстием и половым органом, примерно в сантиметре над поверхностью кожи.Женщины: у шейки матки, где влагалище соединяется с маткой.

Местоположение важно для целей практик йоги, включая крийя‑йогу. Поэтому вам следует поближе познакомиться с этой областью, используя следующую технику.
Практика

Основная цель этой практики — развитие умения находить активирующую точку муладхара чакры как физически, так и мысленно. Техника выполнения такова:

*
Сядьте в удобную позу.
*
Закройте глаза. Держите позвоночник прямым.
*
В течение короткого времени осознавайте дыхание.

Стадия 1

*
* Выполните мула бандху.
Старайтесь, чтобы сокращение было сосредоточено в активирующей точке муладхара чакры (хотя будет иметь место некоторое сокращение в анусе). Продолжайте выполнять бандху по меньшей мере несколько минут, в зависимости от имеющегося у вас времени.

Стадия 2
*
Отпустите мула бандху.
*
Просто ритмично сокращайте и расслабляйте активирующую точку.
*
Целесообразно делать одно сокращение в секунду; либо, если хотите, вы можете синхронизировать сокращения с ритмом сердца.
*
Опять же, старайтесь, чтобы сокращение было точно сфокусировано в активирующей точке, а не в анусе. Направляйте все свое внимание на точку сокращения. Делайте это в течение нескольких минут.

Стадия 3
*
Прекратите всякое физическое сокращение.
*
Постарайтесь почувствовать биение пульса в активирующей точке либо попробуйте мысленно сокращать эту точку.
*
Направляйте все свое внимание на область муладхара чакры.
*
Действуйте так же, как на стадии 2, но без физического сокращения.
*
Продолжайте практику так долго, как вам позволяет имеющееся время.
Осознание

Осознание должно быть направлено на физическую активирующую точку муладхара чакры.
Продолжительность

Постарайтесь отводить на каждую стадию около пяти минут; таким образом, вся практика займет пятнадцать минут.
Обоснование
Тренируясь, вы научитесь точно находить активирующую точку. Одна лишь мысль о точке будет сразу же ясно указывать на ее положение. Необходимо достичь такого уровня чувствительности, прежде чем приступать к крийя‑йоге.

Эта практика особенно полезна мужчинам среднего и пожилого возраста, даже если они не собираются заниматься крийя‑йогой, поскольку она представляет собой прекрасный метод профилактики заболеваний предстательной железы и может с успехом использоваться для лечения аденомы простаты (доброкачественного разрастания предстательной железы) и связанной с ней импотенции.

На прилагаемом рисунке дано символическое изображение свадхистхана чакры — второй из основных чакр, находящейся непосредственно над муладхара чакрой как по физическому местоположению активирующей точки, так и в плоскости осознания.
Определение

Слово сва на санскрите означает «собственный», а слово адхистхана — «место обитания, жилище». Поэтому сва + адхистхана = свадхистхана означает «собственное обиталище». Эта чакра считается субстратом, основой индивидуального человеческого бытия. Это объяснимо, если учесть, что эту чакру обычно связывают с бессознательным умом с его хранилищем умственных впечатлений — самскар. Индивидуальное существо берет начало в бессознательном уме. Многие инстинктивные влечения, которые ощущаются на уровне свадхистханы, всплывают из глубин бессознательного ума. Свадхистхана поистине служит основой, местом, из которого большинство людей выражают себя в мире. Она составляет фундамент их жизни.

Утверждают также, что свадхистхана чакра некогда была местом пребывания кундалини, но произошло грехопадение — дальнейшее падение — и кундалини опустилась в муладхара чакру. Поэтому говорят,что именно свадхистхана, а не муладхара, является настоящим основополагающим центром человека. Как таковая, она носит название «собственного обиталища».
Символика чакры

Все, что нужно сказать по этому поводу, показано на прилагаемом рисунке. На нем изображен алый лотос с шестью лепестками. На многих традиционных изображениях на лепестках написаны санскритские буквы бам, бхам, мам, йям, рам и лам. В центре рисунка изображен белый полумесяц. Биджа (семенная) мантра — вам.
Атрибуты

Свадхистхана чакра представляет уровень бытия, где человек озабочен, главным образом, поиском приятных ощущений. Он стремится получать посредством органов чувств удовольствие в форме пищи, секса, алкоголя и т.п. Это очень похоже на муладхара чакру, с той разницей, что здесь более ценится получение удовольствий как таковых. На уровне муладхара чакры поиск приятных ощущений направлен на удовлетворение потребности в безопасности. На уровне свадхистханы люди посвящают всю свою жизнь получению удовольствия тем способом, который их устраивает. Мир, другие люди и все вещи рассматриваются в соответствии с количеством удовольствия, которое они могут приносить.

Как мы уже указывали, свадхистхана — это уровень, где начинают проявляться самскары (подсознательные и бессознательные умственные впечатления). Они очень ясно проявляются в непреодолимых желаниях пищи, секса и т.п. Это тот уровень человека, который очень интересовал Фрейда. Он не понимал, что человеческая природа простирается далеко за пределы этого уровня.

В книге Джона Вудрофа «Змеиная сила» перечисляются такие атрибуты свадхистханы, как легковерие, подозрительность, пренебрежение, ложное знание и безжалостность. Они взяты из оригинальных тантрических текстов.

Это все, что мы хотим сказать о характеристиках свадхистхана чакры, поскольку от простого знания этих атрибутов не слишком много толка. Кроме того, они произвольны, поскольку носят субъективный характер. Они представляют собой лишь проявления данного уровня осознания и никоим образом не отражают опыт этого уровня.

Утверждают, что большинство людей в мире функционируют преимущественно на уровне этой чакры.
Чакра кшетрам

В практиках крийя‑йоги используются активирующие точки всех главных чакр. Эти активирующие точки поднимаются от муладхары к аджна чакре, следуя очертаниям позвоночника между свадхистхана чакрой и аджна чакрой. Кроме того, считается, что у свадхистхана, манипура, анахата и вишуддхи чакр имеются физические аналоги на передней стороне тела. Они находятся прямо напротив соответствующих чакр и лежат в той же горизонтальной плоскости. Каждая из этих передних активирующих точек называется чакра кшетрам. Их можно считать отражениями исходных активирующих точек чакр. Отражение свадхистхана чакры называется свадхистхана кшетрам. То же справедливо в отношении других трех чакр — манипуры, анахаты и вишуддхи.

Эти передние центры, или кшетрам, очень важны в техниках крийя‑йоги. Необходимо уметь их находить. Поэтому в этой теме и в трех следующих уроках мы будем описывать практики, повышающие чувствительность как к активирующим точкам чакр, так и к соответствующим точкам кшетрам.
Местоположение

Физическая активирующая точка свадхистхана чакры находится у основания позвоночника, на копчике (хвостовой кости). Если вы положите руку на нижний конец позвоночника, то ощутите небольшую выпуклость в самом низу, сразу над заднепроходным отверстием. Это и есть копчик. Это область физической активирующей точки свадхистхана чакры.

Свадхистхана кшетрам физически располагается на уровне лобковой кости на передней стороне тела — чуть выше полового органа, прямо напротив копчика.

Можно считать, что эта точка находится на поверхности кожи.
Проведение различия между муладхарой и сватхистханой
Очень важно быть способным проводить различие между физическим положением муладхара чакры и свадхистхана чакры, а также свадхистхана кшетрам. Вы должны знать различие их местоположения анатомически, равно как и уметь чувствовать это различие с закрытыми глазами. Поэтому мы предлагаем, чтобы вы потратили какое‑то время, учась находить муладхара чакру.

Помните: муладхара чакра располагается в промежности, между ногами. Она лежит примерно на полпути между свадхистхана чакрой и свадхистхана кшетрам, но немного ниже. Поначалу вам может быть трудно чувствовать и различать эти места, но по мере практики это постепенно будет становиться легче.
Практика

Примите удобную сидячую позу.
Закройте глаза и расслабьте все тело.

Стадия 1: нахождение муладхара чакры

1.
Направьте все свое внимание на область муладхара чакры.
2.
Закройте глаза и расслабьте все тело.

Стадия 2: нахождение свадхистхана чакры

1.
Постарайтесь почувствовать положение свадхистхана чакры на копчике. Лучший способ для этого — делать ашвини мудру с быстрыми сокращениями.
2.
Постарайтесь ощутить волны давления, распространяющиеся из места физического сокращения.
3.
Представьте себе, что основание позвоночника (копчик) — это деревянная опора мола над морем, а волны сокращения — это ударяющиеся о нее мощные морские волны. Сосредоточьте все свое внимание на основании позвоночника и ощущайте волны давления. Продолжайте это делать в течение нескольких минут. Затем переходите к следующей стадии.

Стадия 3: нахождение свадхистхана кшетрам

1.
Сосредоточьте внимание на передней стороне тела прямо напротив копчика. Выполняйте ашвини мудру.
2.
Чувствуйте волны давления, движущиеся наружу и наталкивающиеся на лобковую кость.
3.
Зафиксируйте все свое внимание на точке свадхистхана кшетрам. Делайте это несколько минут.

Стадия 4: мысленное нахождение

1.
В течение нескольких минут мысленно осознавайте биение пульса в точке муладхара чакры.
2.
Затем постарайтесь прочувствовать биение пульса в свадхистхана чакре.
3.
Делайте это несколько минут.
4.
Затем почувствуйте биение пульса в свадхистхана кшетрам. Продолжайте в том же духе в течение нескольких минут. Важно, чтобы по мере тренировки вы обучались ясно чувствовать различие между этими активирующими точками.
На этом практика завершается.

Вы можете расширять эту практику, выполняя любую из стадий, которая оказывается для вас самой трудной.

Продолжительность практики

Старайтесь заниматься по меньшей мере пятнадцать минут ежедневно, пока полностью не освоите практику. Таким образом, вы будете полностью подготовлены к следующему этапу.

Внешние проявления - диагностика

Манипура chakraВ одежде предпочитают, чтобы она несла ощущение комфорта, часто предпочитают вещи, которые что-то весят, но сохраняют мобильность. Например — кожаные куртки.

При ходьбе отталкиваются от земли сводом стопы — место, где пальцы «растут» из стопы. Двигаются корпусом вперед (как при ходьбе по горло в воде или, как при выходе из переполненного общественного транспорта). При общении поворачиваются к собеседнику всем корпусом, а не как головастик — только головой.

При общении часто для убедительности отклоняются назад, в отличие от головастиков (человек с ведущей аджной), которые, для убедительности подаются вперед.

Едят в голову, как и положено. Предпочитают есть руками без лишних усложнений. Едят шумно и с удовольствием.

Если пресс ведущий, то человек обычно мускульного телосложения. При неконструктивно работающей манипуре — стрельбе из пушки по воробьям, или нанесении добра по собственной инициативе, часто центр смещается вперед и постепенно «обрастает» дополнительным объемом, превращаясь, по словам бизнесменов в «комок нервов".

В речи у «пузатиков» часто можем услышать в конце фразы глаголы повелительного наклонения: иди, неси, давай, а в начале — местоимения: Я и МНЕ. Еще люди с ведущим прессом любят звучать междометиями: эй, тс, ша и подобные. Мат кстати локализован именно на этой чакре, что естественно не означает, что для наработки пресса надобно … хотя :-) есть и такие технологии. Речь у прессовых часто звучит «мотивационно» — с увеличением громкости в конце слова при сохранении скорости или даже ее замедлении.

Ниже, приведена интересная статистика про войну (любимое занятие манипурных) и речь.

В отличие от головастиков, с их фонемами паразитами — а, э, и, ммм, здесь щеголяют словами паразитами — бля, че, щас, а букв-паразитов нет и в помине. Яркий пример таких речей господин Жириновский.

Любят, когда стоят, занимать центр свободного пространства.

Предпочитают если уж работать, то за процент от прибыли, зарплату как финансовый платеж, не приемлют.

«Мелочи»

Первичный центр, связанный со стихией огня. Металл красное золото (золото+медь).

Звуки — гласная Ы и согласная Р.

Вместе с аджной являет собой «Волю» индивида, отвечая в этой парной связке за процесс осуществления решения: «Пацан сделал". Будильник зазвонил — встал, решил позвонить — звонит. Паузы между: «пацан решил» и «пацан делает» — нет. Все по «понятиям» и сразу. В суфизме есть такое правило, — большого пальца: в один из дней любое дело или желание доводить до конца и делать, делать, делать — некогда учиться.

В дыхании манипура активируется, когда выдох короче вдоха и отсутствует задержка после вдоха. Да и выдох у таких людей звучный, похожий на «хыыы".

В физическом теле отвечает за мышцы, ими же и предпочитает питаться.

Самая социальная чакра. В ее ведении — власть, карьера, уверенность в себе, умение брать и делегировать ответственность, умение руководить, умение зарабатывать.

При неумении проявлять «негативные» энергии (злость, негодование, возмущение) энергии данной чакры вовне — возникают такие болячки как: гастрит, язва, энурез.

При температуре, обычно, манипура работает на сброс энергии вовне; тело нагревается — энерготок работает избыточно против часовой стрелки. И если нужно быстрее восстановить температуру, нужно, положив правую ладонь на пресс, делать круговые вращения по часовой стрелке.

Обычно начинает развиваться у деток в районе двух лет, когда оформляется понятие «Я». У девочек чуть раньше. Девочки вообще больше любимы природой :-). Важно не задавить первые проявления этой чакры, когда ребенок начинает говорить глаголами повелительного наклонения и «опупевает», а направить эту энергию в нужное русло.

Простой пример: у нас красным цветом (прессовым) подчеркивают, а иногда, от «большОГО ума» и зачеркивают в тетрадях то, с чем не согласен педагог. И так в течение 10 и более лет, постоянно, потихонечку разрушая манипуру. А в Японии тем же красным цветом подчеркивают то, с чем педагог согласен. Да и до 5 лет в стране восходящего солнца манипурные проявления ребенка (шумление, писание губной помадой на зеркале в парикмахерской) неприкосновенны , чакре дают сформироваться чтобы дальше «она» работала на благо страны и общества.

Справедливости ради, надо отметить, что и в СНГ есть педагоги, которые красным (маниура) подчеркивают то, что классно и правильно, а синим (аджна) то, что нужно исправить. Будем надеяться, что это станет нормой.

Здороваться и начинать общение могут с расстояния слышимости и поздоровавшись, например так — «Че сидишь? Вставай уже, идем», могут спокойно развернутся к вам спиной и пойти в направлении обозначенное им как идем. Вполне естественно ожидая, что вы туда и последуете. На вопрос же головастика — «Ты почему, ругаешься?», искренне удивившись, ответит — «А че время терять?». Важно понимать что за манипурной формой обычно стоит содержание на любой зоне от сердца до головы. Важно уметь слушать, а не слышать.

Могут например при общении с собеседником, в процессе ходьбы, вдруг остановится по «понятной» только им причине и как само собой разумеющиеся, общаться с тем местом где планируют, что будете стоять вы, ощущение у собеседника который вынужден без предупреждения: остановится, развернутся и сделать пару шагов назад при этом очень «своеобразные». Одна из причин такого поведения в том, что при сильной эмоциональной включенности в разговор, предпочитают занять устойчивое положение в пространстве — активация копчика.

Верхняя часть манипуры Отвечает за управление группой людей, умение брать ответственность за фирму, род в целом, страну или умение делегировать ответственность группе людей.
Средняя часть манипуры Отвечает за уверенность в себе, за умение настаивать на своем, за умение отвечать за «базар": если сказал себе, что сделаю, то однозначно — сделаю.
Нижняя часть манипуры Отвечает за умение управлять (руководить) одним человеком, брать за него ответственность. И за умение делегировать ответственность одному конкретному человеку.

Анахата чакра — это четвертая чакра после муладхары, свадхистханы и манипуры. Она находится в позвоночнике на уровне сердца.
Определение

Слово анахата означает «нетронутый» или «не испытавший удара». Следовательно, эта чакра является центром неударного звука. То есть, в этом центре слышится космический звук (шабда брахман)... звук, который в отличие от других звуков возникает не в результате соударения двух объектов. Звук, который слышится, не имеет причины.Кроме того, из‑за местоположения этой чакры, ее часто называют хридайя чакрой — сердечным центром.
Атрибуты

Этот центр принято считать центром сознания (дживатма) в человеке. Вследствие этого многие школы утверждают, что на нем лучше всего сосредоточиваться во время медитативных практик. В Йога Сутрах Патанджали говорится:

«Атма постигается медитацией над сердечным центром (анахата чакрой)».
(гл. 3:34)

В этом контексте можно создавать мысленный образ в хридай‑якаша (эфирном пространстве в сердечном центре), повторять мантру, непрерывно повторять вопрос о том или ином аспекте бытия (как в джняна йоге) и использовать многие другие практики. Этот центр такой мощный потому, что он является средоточием эмоций. Когда эти эмоции очищены и однонаправлены, они преобразуются в преданность. Раскрытие этой чакры порождает глубокие чувства бхакти. Эмоциональная или религиозная сила течет непрерывным потоком в одном направлении, преобразуя существо человека. Ум становится в высшей степени сосредоточенным, что ведет к трансценденции.

Анахата чакра — это уровень, на котором человек начинает безоговорочно принимать и любить всех и вся. Он начинает видеть, что хотя люди и объекты могут иметь грубые аспекты и различия, в действительности они представляют собой воплощения совершенства. Человек начинает любить людей и объекты в мире такими, как они есть. Он начинает принимать их природу с ее недостатками и положительными качествами и понимать, что все и вся действует согласно своей свадхарме. Подобно актерам на сцене, все вещи исполняют специфические роли в соответствии с внутренне присущими им качествами. Лев ведет себя как лев потому, что ему предназначено вести себя подобным образом. Камень ведет себя как камень потому, что он задуман таким. Человек ведет себя специфическим образом вследствие своей внутренней человеческой природы.

В тексте Шат Чакра Нирупана качества человека на уровне понимания, соответствующем анахата чакре, описаны следующим образом:

«Первый среди йогов, он всегда любим сильнее, чем женщина любит своего дорогого мужа. Он мудр и совершает благородные поступки. Он владеет своими чувствами. Его ум сосредоточен и всегда направлен на Брахмана. Его вдохновенная речь льется как поток прозрачной воды...»
(шлока 27)

На уровне анахата чакры человек начинает становиться более творческим, будь то в науке, искусстве, музыке, поэзии или какой‑то другой области. Многие из известных творческих людей всего мира функционировали на этом или более высоком уровне.

Выше уровня этой чакры постепенно уменьшается отождествление с ограниченным человеческим существованием. Человек начинает превосходить индивидуальное отождествление. Его самотождественность расширяется. Это одна из причин, почему считается, что джива (индивидуальное воплощение сознания) пребывает в анахата чакре.
Ананда канда

Чуть ниже анахата чакры находится второстепенный центр, именуемый ананда канда — корень блаженства. Именно здесь многие люди создают образ своего ишта деваты (персонифицированного божества) и мысленно поклоняются ему. Это центр, где усиливается религиозность.

Считается, что в этом центре находится небесное древо. В традиционных текстах оно называется кальпа врикша, кальпака и кальпа тару; все эти названия означают одно и то же — «древо исполнения желаний». Говорят, что оно находится в саду Индры и что оно дарует исполнение всех желаний. Конечно, это верование окружено множеством историй и мифов, но оно отражает великую истину: что на уровне анахата чакры человек, как правило, получает все, чего он желает. Это странная вещь, но, тем не менее, это аспект восхождения в сферы высшего понимания. Желания человека исполняются, если санкальпа (желание или намерение) достаточно сильно. Это относится и к положительным, и к отрицательным желаниям. Следовательно, на этом уровне человек должен проявлять осторожность и избегать отрицательных намерений, которые могут привести к разрушительным результатам. Например, можно простой мыслью (санкальпа) вызвать тяжелую болезнь. Однако закон существования, как правило, делает невозможным восхождение на этот уровень для людей с отрицательными отношениями. Прежде чем человек поднимается на уровень анахата чакры, должно происходить определенное самоочищение, иначе отрицательные мысли и амбиции легко могли бы становиться разрушительными и причинять огромный вред.

В некоторых тантрических текстах кальпа врикша упоминается и под названием чинтамани. Санскритское слово чинша здесь означает «мысли», а мани — «жемчужина». Следовательно, чинтамани означает «жемчужина мысли». Говорят, что чинтамани — это дерево, растущее посередине божественного озера. Божественное озеро находится в середине прекрасного сада, который считается местом обитания божественных существ. Смысл этой картины состоит в том, что люди, живущие на уровне анахата чакры, обладают божественным осознанием, и все их желания исполняются.

Мы не просим вас верить всему, что говорится об этом центре, именуемом ананда канда; лучше идти по пути тантра йоги и самому открыть для себя эти переживания.
Символика

Существуют различные способы символического изображения анахата чакры. Один из них представлен на прилагаемом рисунке.
/Мы не нашли рисунка, который описывается в первоисточнике. (прим. админ. сайта)/

В центре находится голубой лотос с двенадцатью лепестками. На многих традиционных изображениях лепестки украшены следующими буквами санскрита:

В центре лотоса находятся два наложенных друг на друга треугольника, которые образуют шестиугольник (звезду Давида). Треугольник, обращенный вершиной вверх, указывает направление более высокого понимания и осознания — духовный путь. Треугольник, обращенный вершиной вниз, указывает направление нисхождения к более низким состояниям осознания и понимания. Анахата чакра представляет собой срединную точку на пути между мирскими уровнями существования в муладхара чакре и трансцендентальными уровнями в аджна чакре и выше. Треугольник, указывающий вверх, представляет Шиву (сознание), а треугольник, указывающий вниз, соответствует Шакти (силе проявления и создателю ограничения и индивидуальности). На уровне анахата чакры между этими двумя аспектами бытия человека существует совершенное равновесие. Треугольник, обращенный вверх, показывает путь нивритти — возвращения к источнику бытия; треугольник, обращенный вниз, означает путь павритти — вовлечения в мир иллюзии. За этими треугольниками скрыто много других смыслов, но мы не хотим здесь вдаваться в дальнейшие подробности.

У основания лотоса помещается мантра Это биджа (семенная) мантра анахата чакры.

В центре рисунка изображено пламя свечи, символизирующее искру жизни и сознания, которая существует во всем сущем и особенно заметна в человеке. Она представляет джи‑ватман (божественный свет в человеке). На некоторых традиционных схемах анахата чакры вместо пламени изображен лингам. Он носит название бана лингам и, по традиционным представлениям, имеет золотой цвет и сияет как тысяча солнц. И лингам, и пламя свечи имеют один и тот же смысл акханда джьоти (вечного огня), который день и ночь поддерживают во многих ашрамах. Свет сознания распространяется во всех направлениях — он беспределен. На рисунке это символизируют четыре луча, расходящиеся в разные стороны.

Анахата чакра представляет собой центр преданности и поклонения; поэтому мы приводим рисунок в цвете, чтобы передать его эмоциональный тон. Кстати, одним из величайших символов анахата чакры считается Хануман — божество‑обезьяна из древнеиндийского эпоса Рамаяна. Он служит примером абсолютной преданности Раме во всех своих мыслях и поступках. Именно такие преданность и отождествление прямо ведут к трансценденции.

О символике анахата чакры, особенно в связи с божествами и т.п., можно было бы рассказать еще очень многое, но мы уже сказали достаточно. Мы предоставляем вам увидеть остальное в символическом изображении.
Местоположение
положение чакр

Анахата чакра находится в позвоночнике прямо позади сердца; хотя, пожалуй, точнее было бы говорить «позади центра груди».

Поначалу мысленно находить анахата чакру бывает довольно трудно. Вот полезное вспомогательное средство для развития чувствительности к точному положению этой точки в позвоночнике: положите палец одной руки на центр грудной клетки; заведите другую руку за спину и постарайтесь положить палец на позвоночник на том же горизонтальном уровне, что и палец спереди. При необходимости, воспользуйтесь зеркалом или помощью другого человека, чтобы точно определить правильное положение. Затем более сильно надавите пальцем на позвоночник. С закрытыми глазами почувствуйте ощущение давления и постарайтесь найти точное место, откуда оно исходит. Со временем и по мере практики это поможет вам находить точное положение активирующей точки анахата чакры.
Анахата кшетрам

Точка на груди, находящаяся напротив активирующей точки анахата чакры, называется анахата кшетрам. Она широко используется в практиках крийя‑йоги. Вы должны уметь мысленно находить эту точку, равно как и активирующую точку чакры на позвоночнике. В этом вам поможет следующая практика.
Практика

Метод нахождения анахата чакры и кшетрам называется анахата шуддхи — очищение анахаты. Это очень простая процедура, которая выполняется следующим образом:

* Сядьте в удобную позу.
* Держите спину прямо, но без напряжения.
* Закройте глаза.
* Осознавайте расширение и сокращение грудной клетки при вдохе и выдохе.
* Почувствуйте, как будто при расширении и сокращении грудной клетки дыхание втягивается в грудь в анахата кшетрам и выталкивается из нее.
* Вдыхая, чувствуйте, будто дыхание вытягивается из активирующей точки анахата чакры в позвоночнике и, проходя через анахата кшетрам, выходит наружу спереди тела.
* Выдыхая, чувствуйте, как дыхание вталкивается внутрь через анахата кшетрам, проходя к анахата чакре в позвоночнике.
* Старайтесь ощущать точные положения чакры и кшетрам.
* Продолжайте действовать таким образом около 10 минут.
* Затем соедините с процессом дыхания мантру АУМ.
* Произносите АУМ на вдохе и АУМ на выдохе.
* Чувствуйте, как дыхание и мантра пронзают чакру и кшетрам, как описано выше.
* Продолжайте в том же духе в течение всего времени, которое вы отвели на эту практику — желательно, не менее 10 минут.

Объединение с аджапой

В этой теме мы описываем третью стадию аджапы[2]. При движении дыхания вниз и вверх между горлом и пупком чувствуйте, как оно пронзает манипура и анахата кшетрам. По мере практики это ощущение становится очень отчетливым.
Нахождение других чакр

В предыдущих трех уроках мы дали техники для нахождения активирующих точек муладхара, свадхистхана и манипура чакр и соответствующих точек кшетрам, а также для развития чувствительности к этим точкам. Если теперь вы способны ясно и без труда находить эти точки, то можете взамен упомянутых техник начинать делать чакра шуддхи. Это очень простая практика, выполняемая следующим образом:

* Примите удобную сидячую позу.
* Закройте глаза.
* Начинайте с муладхара чакры.
* Сосредоточьте свое внимание на муладхара чакре.
* Мысленно произнесите АУМ 21 раз, синхронизируя повторение с биением пульса в муладхаре.
* Затем повторите то же самое сначала со свадхистхана чакрой и затем со свадхистхана кшетрам: в каждом месте мысленно произносите АУМ 21 раз синхронно с биением пульса.
* Затем повторите то же самое с манипура чакрой и кшетрам.
* При наличии времени снова проделайте всю процедуру, начиная с муладхара чакры.
* Если хотите, можете использовать четки, чтобы отмечать 21 произнесение в каждом месте.
* Завяжите узел после двадцать первой бусины.
* Затем, сосредоточиваясь на каждом месте, перебирайте четки, пока не дойдете до узла; после этого двигайтесь в обратном направлении к бусине сумеру.

Однако важно, чтобы ваше внимание было, в основном, сосредоточено на ощущении вибрации мантры в точках чакры и кшетрам и лишь в минимальной степени направлено на перебирание четок.

Мы рекомендуем вам с настоящего момента начать практиковать эту технику, чтобы вырабатывать чувствительность к положению точек чакр и кшетрам. Если вам окажется трудно ощущать эти точки, то продолжайте выполнять описанные ранее практики для индивидуальных чакр.

источник - http://www.waylove.ru/forums/ezoterica_394.html

Вишудха-чакра - это видение самой сути, ощущение главной точки. Вишудха- это пятый центр, горловой. Вишуддха - это центр творческого прозрения, центр экстаза, центр пророческих видений, центр таланта. На вишудхе возникают гениальные догадки.

Цвет - голубой, голом - горловой. Иногда - тонкий, высокий. Иногда - картавый.

Вишудха - зто вопль "Эврика!", вишудха - это стон экстаза, вишудха - это торопливость, это крайняя степень сосредоточенности и возбуждения.

Вишудха - это видение краеугольных камней, на которых можно возвести огромное здание, это видение больных точек, ударив по которым можно обрушить большу. сложную и стройную машину, вишудха - это те "изюминки", которые придают произведению искусства характер гениального, это находки, это блистательные идеи. Вишудха - это видение дисгармонии в слоэном ритме, и это - умение одним движением исправить дисгармонию. Вишудха - безощибочный поиск выхода в запутанном положении. Вишудха - это всплеск, это сверхпонимание и сосредоточенность на основном.

На вишудхе пишется лучшая музыка - музыка, которая приводит в экстаз. Вишудха - двигатель таланта. На вишудхе открываются физические законы - короткие формулы, позволяющие разобраться в сложном явлении. Одно меткое слово, сказанное на вишудхе, может убить. Математик при активной вишудхе безошибочно находит одну простую формулу, которая сразу же решает задачу. Но при отсутствии вишудхи он долго будет находить решение, утопая в нагромождении выкладок!

Вишудка связана со щитовидной железой, косвенно - с легкими, выходит на большой палец руки.

Вишудха - "сухая" чакра, она, выхватывая самое главное, пренебрегает второстепенным. Поэтому при слабости нихних чакр сильная вишудха приводит к меланходии и разочарованию - человеку кажется, что он все знает в этом мире, и ничего более интересного быть не может - все лучшее уже достигнуто. Вишудха при слабой анахате может превратить человека в злодея. Вишудха с неуравновешенной свадхистханой - это капризный человек, который ради своих прихотей лезет напролом, разрушая все; который знает, как добиться всего, что он хочет. Вишудха и манипура - это умение "творить чудеса", этьо обретение силы, которая дает общественное признание. Вишудха при неуравновешенной манипуре - это "непризнанный гений", он делает открытия, которые отвергает общество (хотя открытие на самом деле истино), такая вишудха тоже вызывает разочарования и конфликты.

Подлинное творчество - это гармония трех чакр - манипуры, анахаты и вишудхи - трудолюбие, любовь и видение главного. Слабость или неуравновешенность любой из этих трех чакр снижает силу художника, ученого.

Вишудха в религии - это озарение. Путь к открытию вишудхи - это вход в экстаз от пения молитв, от ритуальных танцев, от медитации. Вишудха может открыться по мере развития анахаты как надстройка, как сила, управляющая сердцем. Вишудха может развиваться и через манипуру - в процессе обучения.

Тогда учитель должет взять на себя развитие анахаты. Если же учитель не предусматривает развития анахаты, то тогда его школа рискует превратиться в шайку бандитов, не важно при этом, под какими лозунгами действует школа - устанавливать справедливость, делать добро, "исправлять" людей или учиться творить чудеса.

У некоторых людей вишудха не открывается - они "блуждают в потемках". Они могут быть старательными, добрыми, приятными, но, оттого что они не видят главного, они не могут без посторонней помощи выйти из мира своих повседневных представлений. Но редкие проблески, редкие озарения - и им окрывается глубина, суть, и они сразу же поднимаются выше.

Другие могут постоянно жить с открытой вишудхой. Если у них имеется опора внизу, то это - выдающиеся люди, им принадлежат крупные открытия, изобретения. Они свободно разбрасываются идеями, не всегда заботясь о их реализации.

Сильная неуравновешенная вишудха - источник больших бед и конфликтов, равно как и вишудха, подчиненная интересам нестабильных нижних центров.

одна из семи чакр, 2-лепестковый лотос, «Третий глаз». Расположена на уровне центра лба между бровей, ее падма – между II и III шейными позвонками.

На уровне этой чакры происходит слияние Иды и Пингалы с Сушумной. Аджна Чакра связана с тем свойством разума, которое называют «шестым чувством»; кроме того, она принадлежит «лунной» области, и от нее вниз, вдоль всего канала течет «нектар», обостряя все органы чувств. Аджна Чакра управляет динамическим умом, волей, видением, ментальными образами. Раскрытие Аджна Чакры способствует ясновидению и яснослышанию.

Серия «Чакры»

Чакры (санскрит. круг, колесо) — психофизиологические энергетические центры в тонком теле человека. Их существование не определяется инструментально, но выводится на основании результатов практики работы с ними, эффективность которой подтверждается объективно. Чакры расположены вдоль позвоночного столба от промежности до макушки головы; разные источники по разному оценивают их количество и функции. Наиболее распространенная в настоящее время — система из семи энергетических центров (чакр) вдоль позвоночника — Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Вишудха, Аджна, Сахасрара — и трех центральных энергетических каналов (нади) – меридианов Сушумна, Ида и Пингала.

Считается что чакра представляет собой энергетический вращающийся вихрь, сравниваемый с цветком лотоса, вершина которого (падма) лежит на позвоночнике, а основание выходит на переднюю поверхность тела. Активизируются чакры при подъеме энергии (кундалини) от нижней чакры у основания позвоночного столба к верхней чакре над макушкой головы.

источник - http://omstore.ru/znachok-adzhna-chakra-p-6502.html

источник - http://www.sahajayoga.ru/kundalini.htm

Божества: Шри Кальки, Шри Ади Шакти (Святой Дух)
Физиологический аспект: лимбическая область мозга
Качества: коллективное сознание, интеграция, покой, безмысленное осознание
Количество лепестков: тысяча
День: понедельник
Планета: Плутон
Камень: Жемчуг
Звук ноты: Си
Элемент: все элементы
Цвет: все цвета (белый)
Символы: Бандан (подкова)
Проекции на теле: центры ладоней
Качества чакры

Сахасрара венчает макушку головы. Именно здесь все каналы и чакры тонкой системы сходятся вместе и объединяются в целое. Когда Кундалини проходит через темя в области родничка, ваша реализация проявляется явно. Когда ваше внимание сосредоточено на Сахасраре, вы находитесь в контакте с вашим "Я", которое является Духом. Сахаджа Йога ставит задачу стать Духом, духовным существом, не колебдющимся более туда-сюда между эго и суперэго. Наш Дух, в конце концов, приведет нас к абсолютной свободе. Сахасрара - это обетованная земля, где такая свобода гарантируется.

Наше движение к этой цели - живой процесс. Когда семя созревает, оно естественным образом прорастает. Уильям Блейк прекрасно описывал это:

"Мы созерцаем, как цветы даруют дивный аромат,
И мы не в силах осознать, как малый центр вдруг рождает плод,
Забыв совсем, что в центре этом берет начало вечность."

Когда Кундалини достигает Сахасрары, лепестки лотоса раскрываются, и происходит просветление (самадхи). Вы можете почувствовать сильную пульсацию на темени головы, сопровождающуюся тонким ощущением, а также прохладный поток, выходящий из темени. Это истинное крещение, которое дает вам второе рождение.

Начинающий Сахаджа йог получает самореализацию сразу же с поднятием Кундалини. Обычно в первый раз поднимаются только маленькие волоски Кундалини и чакры только слегка приоткрываются. Медитация, а также другие простые методы дают ежедневную благоприятную возможность постепенно очищать чакры. По мере того, как они будут открываться шире, будут подниматься все больше волосков Кундалини.

Вибрационное осознание начинается в этой области. Улучшится ваша способность чувствовать вибрации. Иногда они будут ощущаться на пальцах рук в форме покалываний или онемения. Иногда Вы будуте ощущать вибрации в ваших чакрах внутри вашего тела. Иногда Вы будете чувствовать прохладный бриз на макушке, иногда бриз будет теплым - когда Кундалини будет работать на очищение чакры. Как только Кундалини соединяет наше индивидуальное сознание с вселенским сознанием (Атма соединяется с Параматмой), мы в этот момент подключаемся к волнам вибраций Вселенной. Эти вибрации наполняют космос, но до получения реализации мы были замкнуты, как яйцо, и ничего не знали о них. Когда Кундалини разбивает "яичную скорлупу", мы попадаем в Царство Божье, коллективное сверхсознание. На этом уровне вибрации "играют" на инструменте, которым мы стали.

По мере очищения инструмента, с помощью которого ваш Дух может работать с Божественным, Вы будете все больше осознавать вибрационное состояние жизни вокруг вас. Вы станете более открытыми и восприимчивыми к красоте и положительным вибрациям, исходящим от природы (деревьев, гор, цветов, облаков и неба). Вы сможете сами принимать верные решения при помощи вибраций. С помощью вибраций вы научитесь чувствовать состояние других и будете знать, когда и как им помогать. Вы разовьете в себе мудрое благоразумие по поводу каждого аспекта своей ежедневной жизни. Но сомневающийся ум не может восходить:

"Но невежественный, лишенный веры и в себе сомневающийся идет к погибели; для сомневающегося нет ни этого, ни иного мира, ни счастья. В нас должен существовать позитивный фундамент для жизни, непоколебимая вера в обнаружение истины, которая вынесет все проверки судьбы." (Бхагават-гита, IV : 40)

Как только человеческое сознание соединяется с Богом, мы переходим на тончайший уровень взаимоотношений, на уровень коллективного сознания. Становясь сосудами для этой Всеобъемлющей энергии, мы становимся едиными с другими такими же сосудами. Мы учимся ценить истинную глубину и красоту другого человека по вибрациям. Красоты искусства и природы теперь также проявляются через вибрации. Просто задайте вопрос, и положительный ответ придет в виде прохладных вибраций. Это общение в высшей своей сути.

Но, конечно, Сахаджа Йога гораздо шире всего перечисленного. Сахасрара - это храм высшего синтеза нашего сознания и божественного. Слова бессильны выразить великолепие этих измерений. Возможность открывать Сахасрару - это совершенный особый дар Шри Матаджи всему человечеству. На протяжении многих лет самоотверженной и очень усердной работы Она демонстрирует самую благоговейную, благожелательную духовную энергию. Она именно Та, Кто открыла Сахасрару на коллективном уровне у тысяч ищущих. Наше отношение к Ней определяется чувством благоговения и признательности.

Итак, качествами Сахасрары-чакры являются: объединение всех качеств; коллективное бессознательное; безмолвие.

Когда человеческое сознание подключается к вечному, оно само становится вечным. Просветление развивается спонтанно. Мудрецы пели хвалебные гимны об этом и описывали в стихах. Будда называл это Ничто (Пустотой), Махавира определял как Нирвана, Веды называли Мокшой, а Христос описывал это как Царство Божье.

Кундалини

Самореализация - пробуждение Кундалини

Кундалини - это энергия, которая, пробуждаясь, объединяет все чакры и дает нам Йогу, т.е. "союз" с Всепроникающей энергией Божественной любви. В организме человека Она присутствует в форме энергетических нитей, переплетенных между собой как канат. Количество нитей составляет 21 в степени 108. Кундалини - наша собственная Мать. Это живая энергия, Она знает все о каждом своем ребенке. Она имеет способность мыслить и принимать решения, т.е. обладает сверхсознанием. Как аспект Бога Она представляет Собой первозданную, преобразовывающую, исцеляющую силу, предназначенную для достижения нашей человеческой системой оптимального состояния существования. Она - чистая, питающая любовь. У каждого из нас есть Кундалини, и Она является нашей Божественной Матерью. Ее внимание обращено на нас изнутри круглосуточно. Кундалини знает все, что мы делаем.

Пробуждение энергии Кундалини представляет собой явление Самореализации или "второе рождение". При пробуждении Кундалини поднимается по позвоночному столбу, проходит через все тонкие центры и пересекает лимбическую область мозга, соединяя человека со всепроникающей энергией космоса. При этом достигается состояние медитации, т.е. состояние осознания без мысли, при котором космическое знание отражается на центральной нервной системе, позволяя познать Реальность.

В христианской традиции это явление описывают как "крещение духом и огнем". Пробужденная Кундалини действительно выглядит как языки пламени и обладает свойствами огня, но не обжигает, а прохладно умиротворяет человека с помощью вибраций Святого Духа (Парамчайтаньи).

Пробуждение Кундалини
Вы можете пробудить энергию Кундалини прямо сейчас, выполнив несложный протокол описанный здесь. Это займет у вас всего несколько минут.
Когда эта энергия не пробуждена, Она в свернутом состоянии (Кундалини переводится с санскрита как "виток", в муж. роде - кундал, в жен. - кундалини) находится в треугольной крестцовой косточке в основании позвоночника (на латинском языке именуется "Сакрум" - Os Sacrum, подразумевая, что она есть самая священная часть человеческого тела. "Сакрум" в переводе с латинского - "священный"). Древние греки знали об этом, и поэтому они называли ее "Hieron Osteon", они приписывали ей сверхествественные возможности. Египтяне также знали особенную ценность этой косточки и рассматривали ее как место расположения особенной энергии. На Западе крестцовая кость символизируется знаком Водолея и Святым Граалем, Сосудом Живой Воды. Кундалини, питающее древо жизни внутри нас, свёрнута подобно змее, поэтому Ее называли "Энергией Змеи".

Находясь в этой косточке в свернутом спящем состоянии Ей ничто не может угрожать, потому что Ее охраняет энергия первой чакры - муладхары-чакры. Некоторые неверно полагают, что Кундалини пребывает в первой чакре. Это ошибочно, Кундалини находится немного выше (область выше муладхары-чакры также называют "муладхар"). Пробуждаясь, Кундалини поднимается по центральному энергетическому каналу. При получении самореализации энергия Кундалини достигает верхней части головы и ощущается над головой как прохладный ветерок.
Кундалини в разных традициях

В Индии издревле знали о Кундалини. Эта энергия подробно описано в Амританада Упанишад, Кундалини Йога Упанишад, Герендра Самхита, Маркандейя Пуран. Гуру Вашишта утверждал, что Кундалини - это источник абсолютного Знания. Осознание присутствия первозданной энергии Кундалини внутри человеческого тела, как считали мудрецы и святые, было наивысшим знанием. Кундалини и чакры были описаны в также в Ведах. О ней немало упоминал великий мудрец Древней Индии Ади Шанкарачария. Святой Кабир писал о ней в своих стихах. Гуру Нанак Дев говорил, что когда шесть чакр выстраиваются все по одной линии, Кундалини избавляет вас от всех нарушений (Гуру Грант Сахеб). Лао Цзы описывал Кундалини как "Дух Долины", который бессмертен. Моисей видел эту Энергию в форме горящего кустарника.

Будда говорил о центральном пути, благодаря которому можно достигнуть Нирваны. Фактически, Он описывал центральный канал (канал Сушумна), через который поднимается Кундалини. Впоследствии Учителя буддизма считали, что эта дорога освобождения внутри человека должна быть самой великой тайной. Они передали ее лишь немногим своим ученикам.

Просветленное творчество
library.sahajayoga.ru - произ-ведения просветленных авторов различных эпох о поиске Истины, Духе и Самореализации.

Каждый может найти символы Кундалини во многих других культурных традициях, например, Змея Меркурия, которая является символом Алхимии. Гностики ссылались на змею, чтобы описать спинной мозг. В Древней Греции и позднее, в римской мифологии, можно найти Асклепиуса, бога исцеления. Он представлялся держащим скипетр, переплетенный змеей (иногда двумя). Почему греки связывали этот символ с исцелением? Скипетр представляет собой центральный стержень человеческого тела или спинной мозг. В Риме в роли Асклепиуса представлялся Меркурий, который держал Скипетр исцеления, именуемый "Кадесиус". Одна или две скрученные змеи, переплетенные вокруг скипетра, представляли Кундалини, Которая спиралью поднимается по центральному тонкому каналу, совершая винтовое движение.

На Западе многие религиозные системы также говорили о Кундалини. Христиане называют ее отражением Святого Духа внутри нас.

В Исламе о Кундалини говорится как о мистическом животном - Бораке (подробнее здесь). В Коране говорится о Рухе - святом дыхании Аллаха.

Карл Густав Юнг сказал, что "кундалини на языке психологии это то, что побуждает вас пойти на величайшее приключение... Это поиск, который делает жизнь пригодной для проживания, и это Кундалини; это божественное побуждение."

Серафим Саровский говорил о Кундалини как об истинной цели жизни христианской. Древний эпос североамериканских индейцев Хопи также описывает Кундалини.
Пробуждение Кундалини

Пробуждение Кундалини - один из самых загадочных процессов. Раньше этот процесс был доступен лишь единицам, что породило множество нелепых представлений о Кундалини. Кто-то считал, что эта энергия связана с сексом, кто-то приписывал Ей различные мифические способности. С наступлением Сатья Юги пробуждение Кундалини доступно каждому, для этого необходимо лишь проявить Чистое Желание. Кундалини может быть пробуждена в двух случаях:
• в очень редких случаях спонтанно, в результате личного духовного усилия человека направленного к Богу (как, например, у Льва Николаевича Толстого);
• истинным духовным учителем в виде бесценного дара человеку, изъявившему желание получить Самореализацию.

Для получения самореализации необходимо проявить желание и обратить его к тому, кто может дать самореализацию (учитель, гуру). При этом совершенно необязательно его личное присутствие. В наше время единственным таким учителем является Шри Матаджи Нирмала Деви, основательница Сахаджа Йоги.

Пробудившись, Кундалини очищает чакры, дает знание о нашей внутренней природе, успокаивает разум и решает все виды ментальных, эмоциональных и физических проблем. Она устанавливает связь индивидуального сознания человека со вселенским Божественным сознанием, существующем в форме всепроникающих сверхтонких вибраций, заполняющих собой все видимое нами мироздание. После Самореализации вибрации могут ощущаться как прохладный ветерок на ладонях, кончиках пальцев, голове или как прохлада непосредствено внутри тела. После пробуждения Кундалини человек более не изолирован от Вселенной, не ограничен собственным разумом. Он получает связь с более Высоким Сознанием. Человек ощущает чувство завершенности, полноты, преобретается смысл жизни, понятнее становятся многие духовные и житейские вопросы. Эта Энергия является ответом на наш духовный поиск. Кундалини, поднимаясь, дает спокойствие, рассудительность, самоконтроль, удовлетворенность, радость и даже больше того: пересекая мозг, Она дает нам безмысленное осознание, в котором мы можем воспринимать Реальность непосредственно, не позволяя своим мыслям затуманивать ее, Она помогает нам осознавать нас самих в чистом безмолвии сознания без мысли. Это действительно удивительный опыт. Пробуждение Кундалини дает возможность духовного развития, само же это развитие осуществляется поддержанием Кундалини в пробужденном состоянии, что достигается посредством несложной медитации. Мы пребываем в этом мире, основываясь на своем опыте, воспоминаниях и эмоциях, на своих мыслях и планах. Энергетический канал Сушумна, дающий нам интуицию, эволюционное развитие и духовность, до пробуждения Кундалини работает очень слабо и неосознанно. С пробуждением Кундалини у нас открывается новый метод действия, новый способ жить, общаться, развиваться. Она дает нам Йогу, т.е. "союз" с Всепроникающей энергией Божественной любви.

Вы можете прямо сейчас провести духовный опыт со своим участием и получить Самореализацию, не отходя от экрана своего компьютера. Для этого вам потребуется 10-15 минут времени и желание познать свою духовную сущность. Вы обнаружите, что Кундалини - это выходящий за рамки повседневности опыт, который сложно описать словами.
Какие доказательства существования Кундалини?

Безусловно, должен быть метод проверки истинности знаний о Кундалини. В противном случае это было бы похоже на очередную безосновательную теорию, порождающую лишь слеповерящих сторонников.

Однако опыт пробуждения Кундалини может испытать каждый, желающий этого. Более того, можно не только ощутить дыхание этой загадочной энергии на кончиках пальцев, но и определить, что в отношении Кундалини истинно, а что - нет.

После пробуждения Кундалини вы можете ощущать на кончиках пальцев истинность тех или иных утверждений. Например, читая слова святых, вы будете ощущать прохладу. Взяв в руки Библию или, к примеру, Коран, вы ощутите прохладную энергию ("вибрации"), которые исходят от этих книг. А от книжек, не имеющих отношения к духовности, вы ощутите теплый поток. Таким образом можно определять духовную ценность той или иной информации.

Именно пробуждение Кундалини помогает нам не на словах, а на практике ощущать духовное единство всех общемировых религий, понимая тонкую сущность всего, что говорили Пророки и Инкарнации. Опыт пробуждения Кундалини устраняет все созданные людьми барьеры между религиями.
Миф об опасности пробуждения Кундалини

Широко распространено заблуждение относительно опасности пробуждения Кундалини. На наш взгляд, это заблуждение было порождено теми, кто сами так и не пробудили Ее (возможно, они использовали неправильный метод, возможно, они ничего и не предпринимали для этого). Утверждение об опасности пробуждения Кундалини не имеет под собой никаких оснований. Древнеиндийские трактаты совершенно не упоминают о подобных опасностях. В прошлом пробуждение Кундалини представлялось очень сложным процессом, м в силу этого люди создавали множество мифов, искажающих суть этой Энергии. Распространители этого заблуждения и поныне пользуются тем, что про Кундалини было мало известно.

Справедливости ради, надо отметить, что и в СНГ есть педагоги, которые красным (манпиура) подчеркивают то, что классно и правильно, а синим (аджна) то, что нужно исправить.

Эни Комментс Об Этом???

Скачать текст можно здесь:

http://www.koob.ru/danchen....i_chakr